آیت الله لاریجانی: اینکه می‌گویند نباید به زور آدم‌ها را به بهشت ببریم بنیان لیبرالیته و مدرنیته دارد

آیت‌الله آملی لاریجانی که در دهمین همایش دکترین مهدویت شرکت کرده بود با اشاره به نحوه سبک زندگی این پرسش را مطرح کرد که آیا نحوه زندگی ما مطلوب اسلام است یا نه؟ و عنوان کرد: در این نحوه زندگی خلط است و نگاه قرآنی نیست. این زندگی چیزی بین زندگی ایمانی و زندگی وارداتی غربی است که برای ما مشکلاتی ایجاد کرده است.

پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) :

رییس قوه قضاییه گفت: اینکه می‌گویند نباید به زور آدم‌ها را به بهشت ببریم بنیان لیبرالیته و مدرنیته دارد.

به گزارش «انتخاب»، آیت‌الله آملی لاریجانی که در دهمین همایش دکترین مهدویت شرکت کرده بود با اشاره به نحوه سبک زندگی این پرسش را مطرح کرد که آیا نحوه زندگی ما مطلوب اسلام است یا نه؟ و عنوان کرد: در این نحوه زندگی خلط است و نگاه قرآنی نیست. این زندگی چیزی بین زندگی ایمانی و زندگی وارداتی غربی است که برای ما مشکلاتی ایجاد کرده است.

نماز جمعه ی با روح و نماز جمعه ی قربانی شده چیست؟

چه جالب و بجا امام خمینی "خطبه جمعه‌ای که اهانت آمیز" باشد را مورد نظر قرار داده و فرموده: "چیزهائی است که، مربوط به نفسانیت است... برای خدا انسان نمی‌شود که اهانت بکند به مؤمن، برای خدا که نمی‌شود کشف ستر مؤمن بکند"

پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) : حجت الاسلام والمسلمین هادی سروش: دوران امامت حضرت امام رضا(ع) دوران شکوفائی معارف اهل بیت(ع) است خصوصاً آن مقدار زمانی که حضرت(ع) در مقام ظاهری "ولایت عهدی" قرار گرفتند که حدود دو سال می‌باشد و از همین روی که معارف بلندی در زمینه اعتقادات و معارف شیعی از آن حضرت(ع) صادر شده، این باعث شد که ایشان به "عالم آل محمد" شهرت یافتند.

یکی از معارف بلند، سخن بهت آور و بسیار عمیق آن امام همام در مورد "نماز جمعه" و خصوصاً "خطبه نماز جمعه" است.

شش نکته با آیت الله مصباح در مورد رییس جمهور روحانی

حضرت آیت الله مصباح! آن زمان که "روحانی" برای نخستین بار "خمینی کبیر" را "امام" خواند، کجا بودید؟

حضرت آیت الله که مقتدرانه از گردان های شهادت دفاع می کنند و تلاش فداکارانه ی بزرگان در دفاع مقدس را نقد می فرمایند ، چطور در زمان جنگ نه گردانی راه انداختند و نه یک بار در جبهه دیده شدند ؟ ... چه شد که ایشان درسال های41 42 و 43 زمانی، در کنار دیگرانی بسیار مبارزه کردند، اما در هنگامه خطر و مظان مشکل به یکباره ایشان امام و مبارزه را رها کردند و بوسیدند و در طاقچه نهادند؟

پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) :

مصطفی فقیهی مدیرمسئول پایگاه خبری «انتخاب» طی یادداشتی در روزنامه جمهوری اسلامی با عنوان «شش نکته با آیت الله مصباح در مورد رییس جمهور روحانی» نوشت :
آیت الله مصباح یزدی اخیراً اظهارات بی سابقه ای علیه رییس جمهور به زبان آورده اند. سخنانی که از چند سو، تأمل را بر می­انگیزد:

اول: بنا به دلایلی که بسیاری می­دانند و اینجا مجال بازگویی آن نیست، آیت الله مصباح یزدی چهره ی نه چندان فعال ایام حیات امام (ره)، سخنران پیش از خطبه های نماز جمعه ی ایام اصلاحات بود که یکباره و با اشتباه استراتژیک برخی افراد جریان دوم خرداد ، به قله جریان اصولگرایی بدل شد و چنان شد که محمود احمدی نژاد، به عنوان کاندیدای جریان فکری ایشان وارد عرصه شد و با اتفاقاتی که افتاد ، ردای ریاست جمهوری برتن کرد ؛ گو آنکه رابطه ی آقای مصباح یزدی با احمدی نژاد در دوره دهم ریاست جمهوری، رو به تیرگی رفت ، اما او هیچ گاه نقدی را متوجه دولت نکرد . برخی معتقد بودند آیت الله درس عبرتی گرفته و فهمیده که نمی تواند تئوری پرداز انقلاب باشد. لذا چنین انتظار بود که تجربه شکست خورده ی احمدی نژاد ، لیدر جریان پایداری را وادارد که تئوری های عجیب این جریان را بوسیده و بر طاقچه نهد

گزارش المانیتور از سخنان اخیر مصباح یزدی در مورد حسن روحانی؛

حمله ی پدر معنوی محمود احمدی نژاد به جامعه ی اصولگرایان قم

آیت الله مصباح یزدی نه تنها از سخنان روحانی مبنی بر اینکه نباید امور دینی در دست دولت باشد انتقاد کرد بلکه اعتبار دینی رئیس جمهور را هم زیر سئوال برد.

پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) : المانیتور نوشت: آیت الله مصباح یزدی نه تنها از سخنان روحانی مبنی بر اینکه نباید امور دینی در دست دولت باشد انتقاد کرد بلکه اعتبار دینی رئیس جمهور را هم زیر سئوال برد.

به گزارش سرویس بین الملل «انتخاب»، روحانی با تعدادی از روحانیون بر سر اجرای مسائل دینی و فرهنگی در جامعه وارد جدال علنی شده است.

او در سخنرانی های عمومی گفت که  بعضی بیکار هستند و دچار توهمات می‌شوند و مدام غصه دین و آخرت مردم را می‌خوردند در حالی که نه می‌دانند،‌ دین چیست و نه آخرت. اما همیشه غصه آخرت را می خورند.

او همچنین خواستار آن شد که امور دینی در دست کارشناسان دینی و روحانیت باشد نه دولت.

تلاش روحانیون اهل سنت زاهدان برای لبیک به پیام رهبر انقلاب

حوادث تلخی که در جهان اسلام اتفاق افتاده، باعث شده این عده از روحانیون اهل تسنن به تبع روحانیون شیعه و در راس همه آنان رهبر انقلاب، با یکدیگر هم قسم شوند تا زمان رسیدن به هدف نهایی دست از کار نکشند.

کد خبر: ۴۰۵۷۱۱

تاریخ انتشار: ۱۶ خرداد ۱۳۹۳ - ۱۰:۲۵ - 06 June 2014

عده ای از علمای اهل سنت در زاهدان پس از سخنرانی رهبر انقلاب در سالروز رحلت امام(ره) در چهاردهم خرداد،تصمیم گرفته اند که حرکت جدیدی را برای فراهم کردن زمینه های وحدت اهل تسنن و شیعه آغاز کنند. 

به گزارش خبرنگار «تابناک»، عده ای از روحانیون و مولوی های زاهدان،ضمن استقبال از فرمایشات رهبری که فرمودند باید توجه همگا به دشمن اصلی باشد،جلسه ای تشکیل داده اند تا راهکارهای همکای با علمای شیعه را که خواستار وحدت مسلمین هستند را بررسی کنند. 

بر اساس این گزارش، حوادث تلخی که در جهان اسلام اتفاق افتاده، باعث شده این عده از روحانیون اهل تسنن به تبع روحانیون شیعه و در راس همه آنان رهبر انقلاب، با یکدیگر هم قسم شوند تا زمان رسیدن به هدف نهایی که همانا وحدت است، دست از کار نکشند. اگر چه چنین جلسه ای خود مقدمه ای برای یک حرکت بزرگ است،اما فی ذاته حرکت مثبتی است و باید با استقبال روبرو شود.

لازم به ذکر است که رهبر انقلاب،در سخنرانی خود در سالروز رحلت حضرت امام(ره) در حرم مطهر،ضمن بر شمردن چالش های نظام اسلامی،از دست دادن انسجام داخلی بین گروه های مختلف و عدم شناسایی دقیق دوست و دشمن و دشمن اصلی و دشمن فرعی را یکی از مسائل مهم دانستند و گفتند:

چالش درونی برای ملت ما، برادران و خواهران عزیز، عبارت است از اینکه روحیه و جهت نهضت امام بزرگوار را از نظر دور بداریم و فراموش کنیم و آن را از دست دهیم؛ این بزرگترین خطر است. در شناخت دشمنمان اشتباه کنیم، در شناخت دوستمان اشتباه کنیم، جبهه دشمن و دوست را با هم مخلوط کنیم، نفهمیم دشمن کیست، دوست کیست یا در شناخت دشمن اصلی و فرعی اشتباه کنیم، این هم خطر است.

 توجه داشته باشند برادران عزیز، خواهران عزیز، عموم ملت ایران، گاهی یکی با شما دشمنی می کند اما اگر دقت کنید دشمنی او دشمنی اصلی نیست، تابعی است از یک عامل دیگر، از یک کس دیگر، دشمن اصلی را پیدا کنیم والا با دشمن فرعی، انسان سینه به سینه بشود هم قوای انسان تحلیل می رود، هم نتیجه کار، نتیجه مطلوبی نخواهد شد.  سرگرم شدن به اختلافات در داخل کشور، اختلافات فرعی و اختلافات سطحی ما را سرگرم بکند، در مقابل هم قرار بدهد، تعارض بوجود بیاورد، از مسائل اصلی و از خطوط اصلی ما را غافل بکند، این یکی از مصادیق آن چالش اصلی است که عرض شد.